ВРЕМЯ ВЫПОЛНЕНИЯ «МАГРИБ» И «ИША»(ВЕЧЕРНЕГО И НОЧНОГО) НАМАЗОВ



ВРЕМЯ ВЫПОЛНЕНИЯ «МАГРИБ» И «ИША»(ВЕЧЕРНЕГО И НОЧНОГО) НАМАЗОВ

Положение 291

«Магриб» - это то время, когда диск солнца, исчезает на горизонте. Согласно предосторожности, необходимо подождать пока краснота солнца со стороны востока, которая появляется после заката солнца, должна исчезнуть. И появится со стороны запада. Время заката является наступлением времени для намазов «магриб» и «иша» и продолжается до полночи.

Положение 292

Концом времени намаза «иша» является полночь. Согласно обязательной предосторожности, ночным временем нужно считать период - от заката солнца до азана «субх». А для полуночного намаза и т.п. дел можно считать - до начала восхода солнца (следовательно, приблизительно по истечении 11ч.15минут после наступления шариатского зухра заканчивается время намаза магриб и иша).

Положение 293

Если человек специально не выполнит намазы «магриб» и «иша» до полуночи, и время пройдет, то должен выполнить, как пропущенный намаз. Если человек, по определенным причинам, намаз «магриб» или намаз «иша» не выполнит до полуночи, то, согласно обязательной предосторожности, он должен выполнить их до азана «субх», имея намерения выполнения обычного намаза.

ВРЕМЯ НАМАЗА «СУБХ» (УТРЕННЕГО НАМАЗА)

Положение 294

Время намаза «субх» от начала рассвета до восхода солнца. Рассвет начинается, когда на горизонте поднимается белизна и лучше, если утренний намаз выполнить до того момента, пока станет светло, то есть в начале времени, когда ещё темно.

АХКОМ ОТНОСИТЕЛЬНО ВРЕМЕН НАМАЗОВ

Положение 295

Человек может приступать к намазу, когда сам удостоверится или же хотя бы один справедливый мужчина известит о том, что наступило время намаза. Достаточен азан, произносящийся лицом, знающим время намаза. Если имеется твердое предположение о наступлении времени намаза, которое подтверждено другими путями, например, правильными часами и т. д., считается также достаточным.

Положение 296

Если останется то количество времени, за которое он успеет выполнить один ракат, то должен выполнить намаз, имея намерение обычного намаза. Но запрещается умышленно откладывать намаз до этого времени. Значит, если до намаза «магриб» останется время в течение, которого можно прочесть пять ракатов, то намазы «зухр» и «аср» выполняются, имея намерения обычного намаза. Такой порядок распространяется и на другие намазы.

Положение 297

Людям, имеющим причину и уверенным в том, что их причина устранится до окончания времени намаза, обязаны повременить. А, если уверены, что причина останется, то откладывать выполнения намаза необязательно. Но, имеют предположение, что причина устранится, то согласно обязательной предосторожности, необходимо повременить, за исключением случая, когда с «таяммумом» может прочесть намаз в начале времени.

Положение 298

Является желательным пять намазов совершить раздельно, то есть каждый намаз прочесть в свое преимущественное время. Недостаточно оставлять между намазами промежуток времени только для прочтения желательного намаза или молитвы, произносимой после совершения намаза.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ МЕЖДУ НАМАЗАМИ.

Положение 299

Намазы «зухр» и «аср» должны выполняться последовательно, то есть сначала намаз «зухр», затем намаз «аср». Также должна соблюдаться последовательность между намазами «магриб» и «иша». Если умышленно выполнить намаз «аср» раньше, чем намаз «зухр» или намаз «иша» раньше, чем намаз «магриб», то это будет не верно.

Положение 300

Если человек начнет выполнять намаз, имея намерение намаза «зухр» и во время совершения намаза, вспомнит, что он намаз «зухр» был прочитан, то он не может поменять намерение на намаз «аср», намаз его считается недействительным. Это распространяется и при намазах «магриб» и «иша». Но если сделал намерение намаза «аср» и при чтении намаза поймёт, что намаз «зухр» не читал, может в любом месте намаза поменять своё намерение на намаз «зухр». Также, если начал читать намаз «иша» и поймёт, что не совершил намаз «магриб» и если это он понял до совершения «руку» четвертого раката, то может поменять своё намерение. Если же это он понял после совершения «руку» четвертого раката, то нужно завершить намаз с намерением «иша», затем прочесть намаз «магриб» и для предосторожности, прочесть намаз «иша».



1 2 3 4 5 6 next